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伏羲六十四卦详解
1、乾为天（乾卦）刚健中正，上上卦。象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 坤为地（坤卦）柔顺伸展，上上卦。象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 水雷屯（屯卦）起始维艰，下下卦。
2、在《易经》的八经卦中，六十四卦通过两两组合形成，它们各自代表了不同的自然现象和象征意义。首先，乾卦代表天，坤卦象征地，揭示了宇宙的基本构成。接着是水雷屯和山水蒙，分别表示生命的萌芽与启蒙。水天需与天水讼则体现了需求与争执的互动。
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3、伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢 乾为天（乾卦）：象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。卦辞为“元、亨、利、贞”，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）：象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。
4、伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。
5、文王而成六十四卦，所以在人文始祖庙有一副对联：伏羲八卦安天下，文王六爻定太平，之说。伏羲先天八卦，是八纯卦。文王被囚羑里而演成六十四卦。
6、伏羲八卦次序图以乾卦为最高，坤卦为最下，分别代表天和地。乾象代表刚健、创造、进取和阳刚之气，坤象则代表柔和、稳定、包容和阴柔之气。乾卦和坤卦相对应，形成了宇宙的两个极端，也是宇宙生成的根本力量。伏羲八卦次序图还包含了六个中间卦象，它们分别是兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦。
六十四卦配夫妇择日秘诀
- 夫妇正配的有四对：乾6配坤2，震3配巽4，坎1配离9，艮8配兑7。- 阴阳相见又相生的吉配卦有6对：震3配离9，坎1配巽4，艮8配坤2，坎1配兑7，艮8配离9，乾6配兑7。
四艮8配离9，火土相生，少男得中女之贤助。五坎1配兑7，中男配少女，金白水清，金水相生。六乾6配兑7，同属而生情，自有生生不息之功。
玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。
三），三元地理择日天卦合定律。（A）一卦纯清吉格 1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
六十四卦方圆图可以择日用。伏羲先天六十四卦方圆图，简称为《方圆图》。北宋时曾被称为《宓义》。北宋时曾被称为《宓义》，其后一直称为《伏羲先天六十四卦方圆图》，简称为《方圆图》。
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皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对六十甲子。 留指爪好像有另外一种排法。可问之。 此外，六十四卦对应五行也可排列，比如甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。
易经第六十四卦详解白话文解释
1、六十未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。第六十四卦：未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。
2、未济卦的象征意义 未济卦表示的是事情尚未完成，象征处于初始阶段，吉凶未定。它暗示着既有挑战也有机遇，需要谨慎行事，以期达到目标。卦辞解释 “亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意味着尽管有小狐狸试图渡河，但其尾巴沾湿，象征行动不当，没有获得什么利益。
3、未济卦代表的是事情尚未完成，象征着处于初始阶段，吉凶未定。它启示我们，即使面临困难，也要保持希望，积极进取。卦辞解释 《易经》中描述未济卦的卦辞指出，虽然还未渡过河流，但柔顺的特性使得事情亨通。小狐狸尝试渡河，却沾湿了尾巴，没有获得什么利益。这象征着手头的事情尚未完成，但仍有希望。
4、白话文解：六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。占卦解卦-爻辞：北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，先公后私。
5、白话文解释： 节卦：亨通。倘若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。 《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。邵雍河洛理数解卦： 操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。
6、火水未济卦属周易第六十四卦。【未济卦原文】未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。【白话解译】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。
易经六十四卦之天泽履(履卦)
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。
邵雍的解卦为：财利可获，做官者宜退而以享安静和平之福，读书人努力者可获佳绩。傅佩荣的解卦为：晚运亨通，福寿双全，避免急躁。各爻辞从不同角度解读了履卦的意义，包括面对困难时的态度、行动的准则以及最终的结果。通过这些解读，我们可以从不同维度理解履卦的深层含义和应用。
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【履卦】虎尾，不晊人，亨。乾天为刚，兑泽为柔，二者和悦相对应；上卦乃刚强而有为，下卦乃安顺而柔和，上下两卦象之界分非常明显，具有相辅相成以实践志向、抱负和理想，故名之为天泽履--实行、实践之意；此卦乃意谓着“以柔克刚”，因此，卦辞方言：“虎尾，不晊人，亨”。
易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
1、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
2、上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。第八卦：比、水地比、坎上坤下 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
3、雷风恒：恒卦代表恒久，象征恒久、稳定、持久。3 天山遁：遁卦代表退避，象征退避、逃避、远离。3 雷天大壮：大壮卦代表强壮，象征强壮、强大、有力。3 火地晋：晋卦代表晋升，象征晋升、进步、提升。3 地火明夷：明夷卦代表光明受损，象征挫败、失落、受伤。
4、这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
5、六十未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。第六十四卦：未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。
6、易经六十四卦图及解释 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
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